Скончалась писательница и диссидентка Зоя Крахмальникова
Сегодня утром стало известно о кончине известной писательницы и правозащитницы Зои Крахмальниковой. Она умерла в Москве, на 80-м году жизни. В последние годы Зоя тяжело болела.
Биографическая справка
По материалам онлайн-журнала "Хронос"
Зоя Крахмальникова родилась 14 января 1929 года в Харькове. Ее родители рано разошлись, Зою воспитывал отчим. После ареста отчима в 1936-м году, девочка осталась с матерью, инженером-экономистом.
В 1954-м Зоя Крахмальникова окончила Литературный институт им. Горького в Москве, училась в аспирантуре Института мировой литературы АН СССР и работала в издательстве "Советский писатель", в журнале "Молодая гвардия", в "Литературной газете". В 1960-1970-х годах публиковалась как критик в журналах "Новый мир", "Знамя", "Молодая гвардия" и в "Литературной газете".
Крахмальникова – автор нескольких литературоведческих книг и нескольких десятков статей. Занималась переводами. Член Союза журналистов СССР. Была замужем за Ф.Световым.
После защиты в 1967-м году диссертации ("Творчество Ааду Хинта") работала научным сотрудником в Институте социологии АН СССР. В 1971 пришла к православию, за что была в 1974 уволена с работы и лишена возможности печататься в СССР.
С 1971-го года Крахмальникова занималась религиозной деятельностью, написала несколько книг и статей, распространявшихся в самиздате и за рубежом (в журналах "Грани" и "Вестник РХД"). Основной темой ее произведений были проблемы религиозного возрождения в России.
В 1976-м году З.Крахмальникова стала выпускать самиздатский машинописный сборник "Надежда (Христианское чтение)". Сборник выпускался открыто, имя редактора-составителя Зои Крахмальниковой стояло на обложке. "Надежда" продолжала традиции дореволюционного церковного журнала, название которого стало ее подзаголовком. На это издание Крахмальникова получила благословение от иерархов Русской православной церкви за рубежом. Сборник был рассчитан на людей разного образовательного уровня и разной степени приобщенности к церкви и православию. "Надежда" была чисто религиозным изданием, носившим историко-просветительский характер, принципиально стоявшим вне политики.
Крахмальникова собирала для "Надежды" неизвестные в СССР тексты: сочинения Святых Отцов, пастырские послания и поучения православных подвижников, свидетельства новомучеников РПЦ (письма из ссылки священников и епископов), современные работы по православному богословию. В сборнике публиковались "пастырские беседы" Д.Дудко. З.Крахмальникова печатала в "Надежде" и свои статьи о православной культуре.
Со временем сборник стал переиздаваться на Западе в издательстве "Посев" и распространяться в СССР в типографском виде.
Крахмальникова успела составить десять номеров "Надежды". 4 августа 1982-го года она была арестована (после ее ареста выпуск "Надежды" осуществлялся анонимно). Ей вменялось в вину составление сборника "Надежда" и передача его на Запад, написание религиозных статей, написание или подписание писем в защиту Т.Великановой и Д.Дудко, распространение книги Дудко "О нашем уповании". Крахмальникова. виновной себя не признала. 1 апреля 1983-го года Московским городским судом по ст. 70 ч. 1 УК РСФСР ("Антисоветская печать и пропаганда") Крахмальникова была приговорена к одному году заключения и пяти годам ссылки. С учетом времени, отбытого в тюрьме во время следствия, она была почти сразу отправлена в ссылку в Горно-Алтайскую область. Освобождена в июне 1987-го года в рамках горбачевской кампании по помилованию политзаключенных.
С конца 1980-х печатала в различных периодических изданиях статьи о современном положении РПЦ. Цикл ее работ "Горькие плоды сладкого плена" (о взаимоотношениях РПЦ и советского государства) был опубликован в 1988-1990 в Канаде, Америке и Австралии. Крахмальникова придерживалась мнения о необходимости покаяния высших иерархов РПЦ перед народом.
В 1994-м году Крахмальникова стала составителем и одним из авторов сборника "Русская идея и евреи. Роковой спор. Христианство, антисемитизм, национализм".
В 1995-м вышла ее книга "Слушай, тюрьма!", куда вошли "Лефортовские записки" и "Письма из ссылки". В книге описаны переживания верующего человека, попавшего в тюрьму за свои религиозные взгляды и рассматривающего свое заключение как крестный путь. После выхода книги состоялась дискуссия "Человек и его Вера", в которой приняли участие писатели, религиозные деятели и правозащитники.
Скончалась 17 апреля 2008 года в Москве.