Средневековье как образ жизни. Репортаж о рыцарском фестивале
Термин "Средневековье", которым принято называть период между античностью и новым временем, несет яркую негативную окраску. Эпоха, продолжавшаяся несколько столетий, воспринимается, как период безвременья, и само слово "средневековый" используется, к примеру для описания действий "Исламского государства" в Ираке и Сирии. При этом как-то забывается, что из Средних веков вышла современная европейская цивилизация.
В первые выходные нового еврейского 5775 года в этнографическом музее "Эйн Яэль" прошел 6-й международный фестиваль реконструкции Средневековья, организованный клубом "Рыцари Иерусалима". С каждым годом проходящий в столице фестиваль занимает все более заметное место на культурной карте Израиля, привлекая тысячи гостей со всей страны. Начинался фестиваль как специфически "репатриантское" мероприятие, но сейчас ивритская речь звучит здесь чаще, чем русская.
Военно-исторической реконструкцией Средних веков в Израиле занимаются около 30 человек. И если другое центральное событие календаря – ежегодный летний поход к отрогам Хаттина, где в 1187 году было предопределено падение Иерусалимского королевства, является, скорее, испытанием реконструкторов на прочность, то иерусалимский фестиваль имеет совсем другую цель. Он позволяет гостям преодолеть расстояние в сотни лет.
Оказывается, что история – не только толстые книги, нередко написанные на непонятных языках, но и люди, мало чем от нас отличавшиеся, что ее дыхание – не запах библиотек, а треск костра, мерный стук молота о наковальню, конское ржание, лязг мечей. Именно историческое фехтование привлекает посетителей в первую очередь. И тут израильтянам есть что показать – сборная страны с успехом участвует в международных соревнованиях.
У ристалища, где вступают в схватку пешие рыцари, не протолкнуться. Мальчишки, раскрыв рот, следят за боем. Забыты их обычные кумиры – супергерои и персонажи популярных фильмов. А когда после поединка, сняв с потной головы тяжелый шлем, рыцари спрашивают, кто хочет с ними сфотографироваться – в мальчишеском сердце навсегда поселяется чувство, которое и словами-то не определить. И становится ясно: суровые рыцари в навсегда сохранивших следы тяжелой сечи доспехах – те же мальчишки, только немного постарше.
Традиционный путь в историческое фехтование лежит через увлечение ролевыми играми. Ролевиком был и капитан сборной Израиля по историческим средневековым боям Михаил Маргулис. По его словам, превращение в реконструктора было постепенным: со временем доспехи и экипировка становились все ближе к средневековым прототипам. Однако спортивный аспект для Михаила до сих пор превалирует над историческим.
Критики утверждают, что Израиль – не самое лучшее место для военно-исторической реконструкции. По их мнению, не совсем уместно разыгрывать "потешные бои" в стране, которой приходится по-настоящему воевать и нести настоящие потери. Наш собеседник категорически не согласен с этим мнением.
"Прежде всего, сама история Израиля представляет реконструкторам обширнейшие возможности для выбора эпохи. Такого нет ни в одной другой стране мира. Помимо этого, все члены нашей сборной – солдаты-резервисты. По традиции, на чемпионатах мира мы выходим на парад в своих армейских беретах. И хотя это не исторично, все участники нам аплодируют", – рассказывает он.
Есть в клубе "Рыцари Иерусалима" и девушка. Жительница Иерусалима Анна Хайкина, сразившая в поединке могучего украинского реконструктора, признается, что пришла в историческое фехтование случайно. В походном сундуке у нее как мужские, так и женские костюмы, и нередко Анне приходится играть роль принцессы, а не юного рыцаря.
"Но меня привлекает в реконструкции единоборства, поединок, возможность проверить себя. Мужская средневековая одежда, и даже доспехи, удобнее, чем женская. И это вы еще не видели, как долго принцессы облачаются в свои платья", – рассказала Анна, сразу после этого выразив надежду, что в будущем ей будет доставаться больше женских ролей.
О том, что представляют из себя доспехи для исторического фехтования, корреспондент NEWSru.co.il смог узнать, когда выступил в роли оруженосца реконструктора из одесского клуба "Тангар" Алексея Кравцова. Под верхней туникой, к которой были подшиты металлические пластины, оказалась плотная стеганная куртка, а под ножным доспехом – такие же плотные штаны-шоссы.
Алексей, тоже пришедший из ролевых игр, называет их одним из направлений реконструкции. Он отмечает, что ролевые игры могут основываться и на исторических сюжетах. В Одессе у Кравцова остался полный костюм английского лучника эпохи Столетней войны – того, что 500 лет назад наводил ужас на конных французских рыцарей.
К тому, что фестиваль проходит на Святой земле, наш собеседник относится спокойно: "Для меня такая поездка – в первую очередь возможность встретиться с друзьями. Мне 30 лет, уже болят руки ноги, и трудно участвовать в серьезных спортивных поединках. Поскольку в Израиле я впервые, то взял с собой жену, которая к моему хобби относится скептически. Пока я здесь, она отправилась в Храм гроба Господня".
На улицах возникшего в Эйн-Яэль средневекового города ни одного клирика нам встретить не удалось. Зато на пути попалось множество ремесленников – кузнецов, стеклодувов, оружейников, корзинщиков. Не забыли ни о хлебе, ни о зрелищах – слух посетителей услаждали музыканты, а самые юные из них могли послушать и сказки. В чайхане можно было попробовать разнообразные чаи, а в буфете – привычную для таких случаев еду, в том числе – абсолютно неисторичные чипсы, изготовленные из неизвестного в средневековой Европе картофеля.
"В один из прежних фестивалей мы открыли киоск, в котором можно было купить еду, распространенную в Средние века, но этот киоск прогорел. Люди хотят есть привычную для них пищу. Тут компромисс оказался неизбежен", – рассказывает продюсер фестиваля Григорий Тамар.
Григорий, член клуба "Рыцари Иерусалима", который возглавляет Денис Златопольский, говорит, что в 2009 году у него появилась идея провести мероприятие, призванное познакомить людей с таким боевым искусством как историческое фехтование. "Главная цель мероприятия – дать людям возможность потрогать прошлое", – рассказывает продюсер.
"Мы несем этот пласт культуры в израильское общество, и оно нас поддерживает, причем поддерживает кошельком, а это самая честная поддержка. Мы проводим около десяти мастер-классов для детей. Это и фехтование, и стрельба из лука, и вырезание и раскрашивание щитов по законам геральдики. Мы – не только реконструкторы, мы и просветители", – убежден наш собеседник.
Репортаж подготовил Павел Вигдорчик
