The News York Times: Женщины, тайное оружие ХАМАСа, получают голоса избирателей и новую роль
Иан Фишер
ХАМАС знают и боятся из-за мужчин – с оружием в руках или в поясе смертника. Но в борьбе за победу на парламентских выборах на прошлой неделе секретным оружием были женщины.
ХАМАС использовал женщин на уровне, новом для консервативного мусульманского общества в секторе Газа, посылая их на дом к избирателям со списками и на избирательные участки.
Сегодня ХАМАС, неожиданно получивший контроль над палестинской политикой, может похвастаться тем, что женщины займут шесть из 74 мест, доставшихся партии в парламенте, что дает женщинам из радикальной группировки, во всем руководствующейся своим пониманием ислама, новую и непривычную роль в обществе.
"Мы будем руководить заводами, мы будем руководить фермерами, – заявила 48-летняя Джамила аш-Шанти, профессор Исламского университета, получившая место в парламенте. – Мы развернемся в обществе. Мы покажем людям во всем мире, что об отношении ислама к женщинам мало знают".
Если Шанти не ошибается в своих прогнозах, роль женщин, конечно, будет не такой, как в светских западных обществах. Модель будет исламской: женщины в "Хамасе" покрывают головы шарфами и соблюдают строгие правила сегрегации от мужчин.
Одной из их ролевых моделей является женщина, вызывающая серьезное беспокойство как в Израиле, так и во внешнем мире.
Это Мариам Фархат, мать трех сторонников ХАМАСа, убитых израильтянами. В домашнем архиве есть видеокассета, на которой она прощается с сыновьями перед штурмом израильского поселения, где они убили пять человек перед тем, как были застрелены. Впоследствии она публично заявила, что хотела бы иметь 100 сыновей, чтобы принести их в жертву именно таким образом. Ее называют "матерью мучеников", в предвыборном видеоролике ее показывали с автоматом на плече.
Теперь она – член парламента от ХАМАСа, избранная по партийному списку. В правилах выборов есть женские квоты для всех партий. На этой неделе в женском кампусе Исламского университета ее одолевали молодые образованные женщины, которые не видят противоречия между воинствующим исламом и современностью.
"Она – мать каждой семьи, каждого человека", – провозгласила 20-летняя студентка Раим ан-Набрис, которая обнимала и целовала Фархат.
56-летняя Фархат, до сих пор не занимавшаяся политикой, заявила, что надеется, что заслуживает статуса ролевой модели. Но она сказала, что ее роль – не единственно возможная для женщин ХАМАСа.
"Можно принести в жертву не только сыновей, – заявила она после митинга в честь победы ХАМАСа. – Бывают разные жертвы – деньги, образование. Каждый должен приносить жертвы в соответствии со своими возможностями".
Исламский университет, оазис порядка в хаосе Газы, как и любое место, является ареной столкновения имиджей ХАМАСа, касающихся поддерживающих его женщин. Оплот ХАМАСа, хотя там есть не только его сторонники, университет разделен надвое по признаку пола, и странное чувство вызывает переход из коридора, где в толпе нет ни одного женского лица, в другой, где находятся исключительно женщины, все с покрытыми головами, а некоторые в никабе, закрывающем их целиком. В день митинга некоторые надели поверх платков зеленые бейсболки ХАМАСа.
Однако ХАМАС побуждает женщин получать образование, а иногда платит за него. Сабрин аль-Барауи, 21-летняя студентка химического факультета, сказала, что выросла с женскими программами ХАМАСа: социальные группы, курсы лидеров, уроки Корана.
"Это не только религия, – сказала 21-летняя Ахлан Шамели, изучающая компьютеры. – Это интернет, компьютеры. До ХАМАСа женщины не разбирались в политической ситуации, – добавила она. – Но ХАМАС показал и объяснил, что происходит. Женщины стали намного больше понимать".
На протяжении почти двух десятилетий высшие посты в руководстве ХАМАСа кажутся забронированными для мужчин. Но сторонники движения и другие специалисты говорят о том, что оно пользуется сильной поддержкой среди женщин. Исследования и результаты муниципальных выборов показывают, что среди женщин поддержка ХАМАСа больше, чем среди мужчин.
Если мужчины играют заметную роль в борьбе с Израилем, то социальные программы ХАМАСа привлекают на его сторону женщин. ХАМАС предлагает программы помощи вдовам террористов-смертников и беднякам, клиники, детские сады и ясли, а также косметические салоны и спортзалы только для женщин.
Женщины водят детей к врачу, сказал Мхаймар Абусада, профессор политологии Университета Аль-Азхар в Газе, они водят детей в школу. Во время выборов ХАМАС мобилизовал этих женщин, превратив их в низовых агитаторов.
"Это примечательное явление в секторе Газа, – сказал он. – В палестинском обществе не принято, чтобы женщины уходили из дома и вели агитацию на улицах. Это новый феномен, особенно для ХАМАСа".
Раим Абу Асра, которая руководит женским направлением в молодежном крыле ФАТХа, сказала, что ее партия, похоже, не поняла степень мобилизованности женщин ХАМАСа. По ее словам, ФАТХ считал, что получит голоса женщин, так как является более светской партией и во многих отношениях борцом за права женщин в арабском мире.
ФАТХ считал, что женские голоса ему гарантированы, и это одна из причин, по которой он проиграл", – сказала она.
Теперь вопрос в том, какую роль будут играть женщины ХАМАСа и как это будет выражено в терминах ислама.
Наима Шейх Али, член парламента от ФАТХа и глава женской организации в Газе, сказала, что жесткая трактовка ислама ХАМАСом станет препятствием к реальному участию женщин. Например, по канонам ислама женщины не могут быть судьями, отметила она, добавив, что сегрегация сохранится и женщины останутся на обочине.
"Да, они уважают женщин, но по-своему, – сказала она. – Это уважение зиждется на религиозном фундаментализме. С точки зрения женского движения это отбрасывает нас на несколько шагов назад".
Шанти, одна из новых депутатов от ХАМАСа, говорит о другом. Она заявила, что женщины, особенно жены лидеров ХАМАСа, давно играют важную роль в руководстве организации, хотя об этом не говорят публично, чтобы защитить их.
"Любое решение, принимаемое ХАМАСом, передают нам, и не после принятия решения, а до него", – заявила она.
Мерой участия женщин можно считать их роль в решении проблем палестинцев, и не только социальных вопросов, касающихся женщин, семьи и детей.
В интервью новый член парламента Муна Мансур, 44-летняя учительница физики и вдова убитого лидера ХАМАСа Джамаля Мансура, говорила о важнейших проблемах. Мирный процесс с Израилем, заявила она, мертв. Палестинское государство должно быть, но не за счет Иерусалима или прав палестинских беженцев, которым в результате предыдущих переговоров запретили переселяться на нынешнюю территорию Израиля.
ХАМАС, сказала она, должен восстановить экономику, избавиться от бедности и безработицы и до тех пор поддерживать прекращение огня с Израилем.
Но она высказалась в поддержку решения молодого человека из Наблуса стать смертником. "Почему не сформулировать вопрос иначе? Стал бы он взрывать себя, если бы не жил в таких тяжелых условиях? Что приводит человека к такому решению? Люди делают это из-за гнева и несправедливости, они борются за жизнь своего народа, принося в жертву собственную жизнь".
Но есть и сомнения в том, что означает для женщин победа ХАМАСа. Студентка Исламского университета сказала, что ХАМАС сулит неизвестность таким женщинам, как она.
"Многие палестинцы любят ХАМАС и желали ему победы, – добавила 19-летняя Рула Заанин. – Но мы не знаем, что нас ждет".
