Индийские власти идентифицировали исполнителей серии терактов в Мумбаи

Глава следственного отдела полиции Мумбаи Ракеш Мария на специальном брифинге назвал во вторник, 9 декабря, клички девяти исламистов, погибших в ходе серии террористических атак в Мумбаи, продлившихся три дня. Были оглашены также клички боевиков и место их происхождения. Информация о том, что все террористы были пакистанцами, подтвердилась.

Большинство террористов прибыли из пакистанской провинции Пенджаб, всем им было от 20 до 28 лет. Лидером группировки был 25-летний Исмаил Хан из города Дера Исмаил Хан, расположенного на северо-западе Пакистана. По данным индийских служб безопасности, Исмаил Хан в прошлом уже участвовал в терактах. Он был одним из боевиков, осуществивших нападение на железнодорожную станцию в Мумбаи.

Самому молодому из террористов было 20 лет. Его представитель индийской полиции назвал Шоаибом по кличке Сохиб, боевик был родом из города Наровал провинции Пенджаб. Сохиб был одним из террористов, захвативших пятизвездочную гостиницу "Тадж Махал". Еще двое боевиков прибыли из города Мултан, расположенного в центральной части Пакистана.

Ракеш Мария сообщил, что боевики были представлены друг другу по кличкам, однако в ходе операции они перезнакомились и назвали друг другу свои настоящие имена. Он также продемонстрировал фотографии боевиков – некоторые из них были скопированы с документов, найденных на трупах террористов, другие были посмертными снимками боевиков. Тело одного из террористов было сильно обожжено, поэтому его фотография не была опубликована.

По данным следствия, у террористов были сообщники в Индии. Так, в феврале индийскими властями был арестован человек по имени Сабауддин, у которого при досмотре были изъяты планы гостиниц, вокзального терминала и других объектов в Мумбаи. Национальности вышеупомянутого Сабауддина офицер не сообщил.

Единственный выживший из боевиков, Мохаммед Аджмаль Касаб, получил от полиции разрешение написать письмо своему отцу. В этом письме, написанном на языке урду, он выражает раскаяние в своем поступке и утверждает, что его "ввели в заблуждение". Касаб обращается к своим родным с просьбой не позволять идеологическую обработку деревенской молодежи.