Умер философ Бодрийяр, назвавший войну в Персидском заливе "виртуальной"
Во вторник в столице Франции после продолжительной болезни умер философ Жан Бодрийяр. Ему было 77 лет. О смерти философа сообщил издатель Мишель Дюлорм, опубликовавший многие работы Бодрийяра.
Бодрийяр написал более 50 книг, посвященных разнообразным вопросам, связанным с расой, полом, искусством и терактами 11 сентября 2001 года, сообщает The New York Times. В частности, широкую известность получило его заявление о том, что война в Персидском заливе в 1991 году – не более, чем виртуальные сражения, имевшие место только в СМИ. Бодрийяр был также знаменит благодаря своим афоризмам и образцам "черного юмора".
Философ получил высшее образование в области социологии. Его первая книга, "Система вещей", увидела свет в 1968 году. В 1986 году он издал работу "Америка", в которой утверждал, что США достигли наибольшего "успеха" в ретушировании границы между реальностью и вымыслом.
Одно из центральных мест в теориях Бодрийяра занимал постулат, согласно которому сегодня реальность вытесняется и замещается симулированием чувств и переживаний. Эта новая "гиперреальность", с доминированием торговых центров, новостей, телешоу и кинофильмов, не имеет смысла, но настолько сильна, что искать пути возвращения к обычной реальности более не представляется возможным.
"Все наши ценности – симуляция. Что такое наша свобода? Это свобода купить одну машину вместо другой, то есть, симуляция настоящей свободы", – сообщил он в интервью The New York Times в 2005 году.
Идеи Бодрийяра вдохновили американских режиссеров Ларри и Энди Вачовски на создание фильма "Матрица".
Теракты 11 сентября 2001 года Бодрийяр отнес к попыткам исламских фундаменталистов сотворить новую реальность, и добавил, что "устроенный СМИ спектакль создал впечатление, будто Запад находится под постоянной угрозой". Вторжение в Ирак, по его словам, ставило своей целью "завершить создание реальности, в которой мы считались бы всемогущими".
Бодрийяр часто подвергался критике. В 1998 году Алан Сокал и Жан Брикмон отмечали, что его "тексты справедливо кажутся невразумительными, потому что лишены всякого смысла".
Среди наиболее известных работ философа можно отметить "К критике политической экономии знака" (1972), "Зеркало производства" (1975), "Символический обмен и смерть" (1976), "Симулякры и симуляции" (1981), "Фатальные стратегии" (1983), "Экстаз коммуникации" (1987).