Причиной бойни в Пенсильвании были эротические фантазии маньяка
Преступник, который убил пять девочек в религиозной школе общины амишей в штате Пенсильвания, позвонил своей жене в ходе осады и признался, что 20 лет назад он сексуально надругался над своими двумя несовершеннолетними родственницами, когда был мальчиком, и его мучили тайные желания повторить это снова. Ранее сообщалось, что преступник мстил за некую детскую обиду, нанесенную ему 20 лет назад.
По данным полиции, 32-летний водитель грузовика и отец троих детей Чарльз Карл Робертс готовил нападение на школу около недели, и предметы, которые он принес с собой - пластиковые наручники и лубрикант - свидетельствуют о том, что, возможно, преступник планировал изнасиловать девочек перед убийством, сообщает АР.
Также, по данным расследования, на Робертса угнетающее воздействие оказала смерть его ребенка в 1997 году. Девочка родилась недоношенной и прожила всего 20 минут. В предсмертной записке, оставленной жене, он написал, что смерть девочки навсегда изменила его жизнь.
Трагедия разыгралась в религиозной школе общины амишей в штате Пенсильвания в минувший понедельник. Чарльз Карл Робертс ворвался в здание школы, отпустил находившихся там взрослых женщин и мальчиков и оставил в заложниках 11 девочек в возрасте от 6 до 13 лет. Когда на место прибыла полиция, преступник расстрелял заложниц и покончил с собой.
На месте погибли три заложницы. Еще две девочки скончалась в больнице. Остальные шесть девочек находятся в тяжелом или критическом состоянии. Некоторые получили ранения в голову.
Согласно данным следствия, в школу Робертс вошел около 10 утра. У нападавшего с собой был целый арсенал оружия: три пистолета, электрошоковый пистолет, два ножа и более 600 патронов.
В школе в момент нападения находились 26 учеников в возрасте от 6 до 13 лет, преподаватели и несколько сотрудников школы. Робертс отпустил на свободу всех мальчиков - 15 человек, а также беременную женщину и еще трех взрослых женщин с маленькими детьми. В заложниках остались 11 девочек. Робертс выстроил их в ряд перед школьной доской и приковал друг к другу за ноги пластиковыми наручниками.
Версия о том, что религиозная школа была выбрана специально, пока не подтверждается. Предполагается, что нападавший решил, что войти в нее будет проще, чем в обычную публичную школу. В районах амишей, где зачастую даже нет собственной полиции, уровень преступности очень низкий. В школах нет обязательной в больших школах охраны. Кроме того, эта школа расположена близко от дома маньяка.
Нападавший забаррикадировал все входы и приготовился к длительной осаде. Прибывшая на место происшествия полиция позвонила ему на мобильный телефон, чтобы вступить в переговоры. Однако Робертс приказал полиции покинуть территорию школы. Сразу же после разговора из здания донеслись звуки нескольких выстрелов.
Полиция начала штурм. Когда полицейские ворвались в помещение, было уже поздно: Робертса нашли мертвым на полу. Три девочки от выстрелов в голову скончались на месте. Еще две скончались позже в больнице.
Жена Робертса нашла дома предсмертную записку мужа. Перед тем как отправиться в школу, Робертс, вернувшийся с ночной смены, проводил своих детей на остановку школьного автобуса.
Справка. Амиши (Консервативная меннонитская церковь)
Одно из ответвлений в меннонизме. Название происходит от имени Якоба Аммана, меннонитского лидера в Эльзасе во второй половине XVII века.
Лидеры амишей не являются профессиональными служителями церкви. Они избираются по жребию и занимаются своей деятельностью безвозмездно. Амиши не имеют молитвенных зданий. Богослужения проводятся по очереди в частных домах единоверцев. Женщины носят длинные платья, обычно черного, синего или зеленого цвета, но с обязательным передником: у замужней женщины он черный, у незамужней - белый. Мужчины ходят в черных и темно-синих костюмах. Брюки поддерживают подтяжки; пуговиц на брюках нет, их заменяет система крючков и петель. Рубашки чистых цветов; белая - для церковной службы. Гардероб дополняет черная войлочная шляпа. Дети одеваются так же, как взрослые, мальчики обычно носят соломенные шляпы.
Во взаимоотношениях с мирским окружением амиши ведут себя замкнуто. Амиши сохранили быт и облик почти в неизменном виде с XVII века. Они не признают достижения технического прогресса, не пользуются автомобилями, телевидением и радио. Запреты на использование электричества, автомобилей и прочих элементов цивилизации диктуются не религиозными, а нравственными убеждениями амишей: осуждается не само использование технических благ, а их возможные нравственные последствия. Амиши крайне редко связывают себя брачными узами с кем-то вне своей общины, и лишь для меннонитов делается исключение.
В начале XVIII века часть амишей переселилось в США (штаты Пенсильвания, Огайо, Индиана), где квакер Вильгельм Пенн, провозглашавший свободу вероисповедания, предоставил амишам и меннонитам убежище в юго-восточной части штата. Амишей и меннонитов в США собирательно называют "pennsylvania dutch" ("пенсильванские голландцы"). Сами амиши называют остальных жителей США "англичанами".