The Times: Пирам и Фисба Ближнего Востока: израильский закон разлучает влюбленных
Стефан Фаррелл
Их называют Ромео и Джульеттой Ближнего Востока. Однако более подходящая аналогия для этой разлученной пары – Пирам и Фисба.
Как и горемычные любовники из "Метаморфоз" Овидия, Осама Затар и Ясмин Ависсар разделены стеной – в их случае это широкая бетонная плита, воздвигнутая Израилем между их родными городами.
Фат
Ясмин Ависсар, израильская еврейка, и Осама Затар, палестинский мусульманин, повстречались во время совместной работы в приюте для животных у границы между Иерусалимом и Рамаллой, столицей Палестинской автономии, которые теперь разделены пятиметровой бетонной стеной с наблюдательными вышками и колючей проволокой.
Она – балерина, он – скульптор. Однако, несмотря на то, что они поженились два года назад, он не может попасть в Израиль, чтобы быть со своей женой.
С тех пор как Верховный суд подтвердил действие закона, согласно которому палестинские супруги израильских граждан не имеют права жить вместе с ними мв Израиле, 25-летняя Ясмин Ависсар не может привезти своего мужа к себе, чтобы жить вместе с ним одной семьей.
"Мы молимся, чтобы все наладилось, но надежда у меня уже иссякает. Я предоставлю все судьбе", – говорит Затар.
Решение суда, объявленное расистским правозащитными организациями и арабскими членами израильского парламента, подтверждает поправку к закону о гражданстве, введенную в разгар интифады в 2002 году. Принятая в целях недопущения в страну палестинских боевиков и террористов-смертников, она позволяет воссоединиться с супругами-израильтянами только палестинкам старше 25 лет и палестинцам старше 35 лет. Осаме Затару 26.
Пресс-секретарь Управления регистрации населения Министерства внутренних дел Израиля Сабин Хадад сказала: "В данном случае супругу меньше 35 лет, поэтому мы ничего не можем сделать. Если существует закон, мы должны ему подчиняться".
Хотя семьи обоих супругов поддерживают этот не часто встречающийся смешанный брак и Ясмин может по вреенному пропуску ездить в Рамаллу, их будущее туманно, ибо срок ее разрешения на въезд истекает через месяц.
"Мы оказались в какой-то кафкианской ситуации. Все, чего мы хотим, это права жить вместе, как подобает супружеской паре, – говорит Ависсар, которая практически ежедневно переходит через израильский пропускной пункт, чтобы попасть в Иерусалим, где она работает официанткой в кафе, а вечером возвращается в Рамаллу. – После решения Верховного суда многим парам пришлось вообще покинуть Израиль или жить раздельно. Мне повезло больше, чем другим, потому что у меня есть работа в Иерусалиме, тогда как в Рамалле многие сидят без работы".
Майкл Сфард, их адвокат, подал апелляцию в Верховный суд с просьбой предоставить им разрешение на совместное проживание либо в Рамаллахе, либо в Иерусалиме. Настаивая, что, в соответствии с декларацией ООН о правах человека, они "имеют право на семейную жизнь и свободный выбор супруга", он в своей заявке цитирует шекспировскую трагедию "Ромео и Джульетта" и пишет об Осаме Затаре: "Как враг семьи заклятый, он не смеет/ ей нежных слов и клятв любви шепнуть./ Настолько же надежды не имеет/ она его увидеть где-нибудь".
Израильский закон и строительство вызывающей противоречивую реакцию 800-километровой стены отражает существующее в израильском государстве беспокойство, что вскоре палестинцы в регионе между Средиземным морем и рекой Иордан превысят израильтян по численности.
Согласно израильской статистике, из 7.026.000 граждан Израиля всего 5,33 млн – евреи, а 1,39 млн (20%) – арабы. 3,5 млн палестинцев живут в условиях военной оккупации на территориях Западного берега и сектора Газа.
Премьер-министр Израиля Эхуд Ольмерт говорит, что демографические тенденции являются движущей силой его плана по выводу еврейских поселений с Западного берега с его преимущественно палестинским населением.
Хотя, помимо заключения гражданского брака на Кипре, Осама и Ясмин также совершили исламскую церемонию бракосочетания, Затар обеспокоен тем, что его жена находится на территории Западного берега, где условия жизни все ухудшаются и растут страхи гражданской войны между боевиками ФАТХ и ХАМАС. "Мы не получали никаких угроз от какой-либо из фракций, но я боюсь за ее безопасность, потому что в таком хаосе никогда не знаешь, что может произойти: люди готовы на что угодно за 100 долларов", – говорит он.
63-летний отец Ясмин Ависсар Менахем говорит: "Мы любим их обоих и стараемся их поддержать всем, чем можно. Я чувствую себя преданным собственной страной. Она лишает граждан базовых прав на создание семьи и дома".
Овидий, "Метаморфозы", Пирам и Фисба
"Жили Пирам и Фисба; он всех был юношей краше,
Предпочтена и она всем девам была на Востоке.
Смежны их были дома, где город, согласно преданью,
Семирамида стеной окружила кирпичной когда-то.
Так знакомство меж них и сближенье пошли от соседства.
С годами крепла любовь; и настала б законная свадьба,
Если б не мать и отец; одного запретить не умели, -
Чтобы в плену у любви их души пылать перестали.
Нет сообщников им; беседуют знаком, поклоном;
Чем они больше таят, тем глубже таимое пламя.
Образовалась в стене меж домами, обоим семействам
Общей, тонкая щель со времени самой постройки.
Этот порок, никому за много веков не заметный, -
Что не приметит любовь? – влюбленные, вы увидали.
Голосу дали вы путь, и нежные ваши признанья
Шепотом, слышным едва, безопасно до вас доходили.
Часто стояли: Пирам – по ту сторону, Фисба – по эту.
Поочередно ловя дыхание уст, говорили:
"Как же завистлива ты, о стена, что мешаешь влюбленным!
Что бы тебе разойтись и дать нам слиться всем телом, -
Если ж о многом прошу, позволь хоть дарить поцелуи!
Мы благодарны, за то у тебя мы в долгу, признаемся,
Что позволяешь словам доходить до милого слуха!"
Тщетно, на разных местах, такие слова повторивши,
К ночи сказали "прости!" и стене, разобщенные ею,
Дали они поцелуй, насквозь не могущий проникнуть.