"Саудовская инициатива" вместо Декларации ХАМАСа
Сегодня, 20 апреля, в интервью радиостанции "Галей ЦАХАЛ" депутат Кнессета Талаб ас-Сана (арабский блок РААМ-ТААЛ) заявил, что израильскому правительству не следует отказываться от переговоров с палестинским руководством, поскольку ХАМАС уже сейчас готов приступить к мирному диалогу на основе так называемых "саудовских инициатив".
Некоторыми комментаторами это выступление арабского депутата было воспринято, как повод для критики правительства Израиля и высказываний в пользу переговоров с ХАМАСом.
Следует отметить, что депутат Талаб ас-Сана не представляет ХАМАС и не уполномочен делать какие-либо заявления от имени этой террористической организации. Руководство "Движения исламского сопротивления" (ХАМАС) до сих пор не подтвердило своей приверженности принципам "саудовских инициатив". Данная инициатива была поддержана Лигой арабских государств, и на очередном саммите, в марте этого года, была принята декларация, согласно которой ЛАГ по-прежнему считает данную инициативу наилучшей.
Официальная позиция движения ХАМАС остается неизменной: никаких переговоров с "сионистским врагом" – новое палестинское руководство не признает ни государство Израиль, ни какие-либо договоренности с этим "образованием". В то же время, риторика отдельных деятелей ХАМАСа (особенно когда они делают заявления по-английски, а не по-арабски) позволяет сделать предположение, что ХАМАС готов отказаться от некоторых постулатов своей Декларации от 1988-го года.
Так, например, сегодня египетский еженедельник "Аль-Ахрам" публикует "английское" интервью со спикером палестинского парламента Абд аль-Азизом Дуэйком, который говорит: "Вы хотите, чтобы мы признали Израиль? Я готов. Только скажите мне, в каких границах? Почему вы не просите, чтобы Израиль признал нас? Мы – жертвы. Мы – народ, земля которого была отобрана силой… Кто кого должен признать? Я думаю, что Израиль должен признать нас".
Схожие заявления делал недавно и премьер-министр ПА Исмаил Ханийя: "Какой Израиль мы должны признать? Израиль 1917 года, Израиль 1936-го, Израиль 1948-го, Израиль 1956-го или Израиль 1967 года? С какими границами, и какой Израиль? Сначала Израиль должен признать палестинское государство и его границы, и тогда мы будем знать, о чем мы говорим".
Основным пунктом "саудовской инициативы" является выполнение Израилем главного условия: отступление к "границам 1967-го года". Это – "нулевое условие". По версии Эр-Рияда, Израиль должен принять его, и тогда Лига арабских государств будет готова начать переговоры о признании государства Израиль и урегулировании арабо-израильского конфликта. Документ, который получил название "саудовская инициатива", был сформулирован в 2003-м году и был своего рода арабской альтернативой плану "Дорожная карта", предложенному "ближневосточным квартетом" (США, ЕС, ООН, Россия). По сути, это была новая версия решения ЛАГ от 2000-го года.
В 2003-м году Израиль категорически отверг "саудовскую инициативу", заявив о своей приверженности плану "Дорожная карта". Однако реализация этого плана зашла в тупик. Тогда бывший премьер-министр Израиля Ариэль Шарон пошел на односторонние шаги – и эвакуировал еврейские поселения из сектора Газы и северной Самарии. В настоящее время глава правительства Израиля Эхуд Ольмерт планирует новые односторонние действия, которые приведут к эвакуации большей части еврейских поселений из Иудеи и Самарии.
В то же время, израильские лидеры категорически заявляют, что не готовы отказаться от крупных поселенческих анклавов (Ариэль, Гуш-Эцион, Маале-Адумим) и Восточного Иерусалима. Кроме того, заморожены переговоры по возвращению Голанских высот Сирии.
Следует отметить, что возвращение к "границам 1967-го года" предусматривает также передачу арабам таких кварталов Иерусалима, как Гило, Тальпиот, Рамот, Писгат-Зеэв и т.д.
ХАМАС. Краткая справка. Декларация 1988-го года
Хамас – по-арабски это "рвение, усердие, героизм". ХАМАС – это и аббревиатура: Харакат аль-Мукауима аль-Исламия (Движение исламского сопротивления).
ХАМАС изначально задумывался как "военное крыло в Палестине" египетской экстремистской суннитской организации "Братья мусульмане" (Ихуан аль-Муслимин). Данная боевая группировка основана в декабре 1987 года. О создании ХАМАСа было объявлено в августе 1988-го.
Первая статья декларации об образовании движения ХАМАС гласит: "Программа движения – Ислам". В пятой статье дается расшифровка этой формулы: "Цель – служение во имя Аллаха, по примеру Пророка, конституция – это Коран".
Статья седьмая разъясняет, что ХАМАС – "одно из звеньев цепи, созданной для борьбы с сионистскими оккупантами". Особо подчеркивается: сионистский враг (Израиль) должен быть уничтожен, независимо от того, сколько времени на это потребуется. Статья восьмая почти полностью повторяет статью пятую (что усиливает сходство с сурами Корана), но содержит дальнейшую расшифровку: "Наш путь – джихад, и смерть во имя Аллаха – высшее желание (воина ХАМАСа)". Для ХАМАСа джихад – это, прежде всего, уничтожение врага, иные смыслы вторичны.
В этом документе особое внимание уделяется стратегии и тактике ХАМАСа. Например, статья 11 определяет отношение к территории Израиля и Палестинской автономии: "Земля Палестины – исламский вакф (неотъемлемая мусульманская территория) вплоть до Судного дня". Управлять этой территорией ХАМАС готов только по законам шариата. При этом (как для Сирии или Ирака) признается право иноверцев на землепользование, но не на владение землей.
ХАМАС отвергает мирные переговоры с врагом. "Нет иного решения палестинской проблемы, кроме джихада". ХАМАС готов приютить "под крылом Ислама и христиан, и иудеев". И тут же статья 31: "Мир и спокойствие возможны лишь под крылом Ислама".
ХАМАС не стремится к созданию палестинского государства. Цель иная – "освобождение" палестинских земель, которые должны стать частью Всемирного Халифата. При этом каждый мусульманин и араб, утверждается в программе ХАМАСа, обязан делать всё от него зависящее для "освобождения Палестины" и, прежде всего, Города Пророка (Иерусалима). В числе ближайших соратников ХАМАС называет движение "Исламский джихад" (также созданное "Братьями мусульманами") и Организацию Освобождения Палестины (с которой позже у исламистов сложились непростые отношения).
Уже в учредительных документах ХАМАСа говорится о путях привлечения сторонников: воспитанием, убеждением, агитацией. Движение называет себя "инструментом Аллаха", заявляя о готовности каждого активиста жертвовать личными интересами.