Мовлади Удугов комментирует приезд ХАМАСа в Москву

В пятницу, 3 марта, в Москву с официальным визитом прибывает делегация палестинского "Движения исламского сопротивления" (ХАМАС). Сегодня, 1 марта, лидеры ХАМАСа и их телохранители получили российские визы. До последнего времени ни один лидер чеченских сепаратистов не комментировал приглашение президентом РФ В.Путиным в Москву представителей руководства ХАМАСа.

Редакция NEWSru.co.il обратилась к редакции сайта "Кавказ-Центр" с просьбой об оказании содействия в получении комментария по данному поводу со стороны нынешних или бывших лидеров "Чеченской республики Ичкерия" (ЧРИ). В ответ мы получили уведомление о том, что "готовится к публикации комментарий главы Национальной Службы Информации Мовлади Удугова", который появится вечером 1 марта на сайте "Кавказ-Центра".

Комментарий Удугова был дан в форме интервью, которое публикуется ниже без редактуры. Вопросы формулировал и задавал редактор "Кавказ-Центра" Ваха Хасанов.

Как известно лидеры палестинского движения ХАМАС дали согласие приехать в Москву. То, что ХАМАС принял приглашение Путина вызывает неоднозначную реакцию в различных идеологических лагерях. Подобный шаг на фоне геноцида, который проводит Москва в отношении мусульман Кавказа, вызывает у многих недоумение. Как вы оцениваете решение палестинцев посетить Кремль?

Сразу хотел бы внести предварительную ясность в этот вопрос. Моджахеды Палестины это наши братья. Они не перестают быть нашими братьями, куда бы они не ездили и с кем бы не встречались. Тем более, нельзя отказываться от своих братьев лишь только потому, что у нас разные подходы и разная оценка сегодняшних политических реалий.

Вместе с тем, мы сожалеем об этом решении ХАМАС. Соблюдая протокол, лидеры ХАМАС будут пожимать руку убийцам 250 тысяч мусульман Чечни, среди которых 42 тысячи чеченских детей.

С другой стороны мы должны учитывать, что это не случайный ошибочный шаг. Согласие лидеров ХАМАС на приезд в Москву к Путину, это, на мой взгляд, логическое следствие того ошибочного пути, которое очередной раз выбрало руководство Исламского Движения. Этот пример особенно показателен и еще раз подтверждает критические замечания и тезисы, изложенные в полемической работе "Размышлениях моджахеда".

До последнего времени ХАМАС игнорировал выборы в так называемой Палестинской автономии, совершенно правильно полагая, что участие в выборах в условиях оккупации и перманентного террора со стороны Тель-Авива можно расценивать как фактическое признание такой политической подачки как "автономия". Но теперь участие состоялось, и это участие в выборах есть шаг к признанию Израиля.

Нет! На словах ни один борющийся палестинец не признает ни Израиль, ни израильскую оккупацию. Но участие в выборах это конкретное действие, которое перечеркивает слова.

Но ХАМАС поставил перед собой определенную задачу. Вначале придти к управлению в Палестинской автономии, а затем добиться полной независимости и восстановить Палестинское государство в пределах границ, существовавших до 1967 года. Мне кажется, что в контексте поставленной цели, участие и победа в выборах это логичный шаг для решения этапной задачи.

В том-то и беда, что мы, мусульмане до сих пор продолжаем бездумно принимать навязанные нам чуждые политические конструкции и, исходя из них, строить политические приоритеты. Наши политические шаги удивительно простые и предсказуемые. Эти шаги больше напоминают игру в политику, чем реальную политику. Это ложный путь, который на протяжении века приводил нас к тупиковой ситуации, к зависимости от враждебной Исламу системы. Причем, как мы уже неоднократно отмечали, постоянные отрицательные результаты не становились для нас уроком.

К сожалению, и в данном случае избрана та позиция, которая в очередной раз может привести Исламское движение к политическому тупику и идеологическому вырождению. В конечном итоге, ХАМАС рискуют превратиться в коллективного Ясера Арафата.

И дело не в том, что ХАМАС неискренен, как раз наоборот – наши братья искренне полагают, что идут в правильном направлении. Беда только в том, что выбор направления осуществлен в рамках не нашей (не исламской) системы. Вместо того, что бы восстановить свою систему, наши братья решили улучшить чужую, враждебную Исламу.

Именно поэтому чеченское руководство, командование моджахедов Кавказа кардинально пересматривает те политические воззрения, на которые до сих пор привычно ориентировалось большинство мусульман.

Посмотрите, что у нас получается. Приняв решение участвовать в выборах "ради блага палестинского народа", ХАМАС должен предъявить свою политическую программу. Я читал ее. В этой программе Джамаат полностью подтверждает свою приверженность к "демократическим ценностям", "многопартийности", "выборности", "плюрализму" и пр. Обещает построить настоящее "гражданское общество" и бороться с коррупцией.

Прежнего бессовестного воровства, на которое были падки представители движения ФАТХ, представители ХАМАС не допустят. Это все знают. И поэтому подавляющее большинство отдали свои голоса в пользу ХАМАС.

Разве дело в этом? Разве в коррупции и экономике дело? Согласиться стать автономией, то есть, играть по навязанным правилам (даже с прицелом на восстановления независимости), означает согласие стать частью глобальной системы нового "мирового порядка". А "мировым порядком" заправляют силы, объявившие войну Исламу. А как руководить и управлять, если западный альянс, к примеру, будет организовывать экономическую и политическую блокаду через всевозможные международные организации, которые давно являются инструментами давления и шантажа в их руках.

Иранские деньги, которые обещают ХАМАСу, или финансирование из Европы, о котором заговорили в последние дни, не решают проблему, а лишь загоняют ХАМАС в еще более жесткие рамки политической игры. Тем более, учитывая, что власть ХАМАС будет носить лишь "секторный характер". Главой Палестинской автономии остается Аббас, у которого в руках реальные рычаги власти.

Через мировые СМИ и голливудское кино сионисты связали с "терроризмом" не только представителя ХАМАС, но и любого палестинца. Наши братья ставят перед собой задачу развенчать этот образ перед европейской общественностью. Говоря точнее, создать другое мнение у европейского обывателя, который ничего не решает и ничего не может изменить даже в своей жизни.

И просьба ХАМАС вычеркнуть его из американского списка "террористических организаций", и согласие приехать в Москву, это старание прорвать дипломатическую блокаду организованную международным сионизмом.

Одновременно это круг бессмысленных задач. Чтобы вычеркнули из "списка" надо договариваться не с абстрактными американцами, а с конкретным сионистским лобби США, который этот список составляет. И наивно ожидать, что путинская Россия может стать хоть каким-то политическим партнером для палестинского народа. В кремле сейчас сидит не КПСС, а случайные люди, повязанные кровавыми преступлениями. У них нет долгосрочной стратегии, а есть сиюминутные интересы и ненависть к Исламу.

Представим себе, что мусульманин, которому дали аманат, идет в казино, чтобы приумножить доверенный ему капитал. Он обещает играть честно, не жульничать, соблюдая все правила. Но это лишние обещания, потому что раз он зашел в казино, его в любом случае заставят играть по тем правилам, которые там приняты. И чтобы он оставил все свои деньги в казино, хозяева заведения дают ему вначале немного выиграть, вовлекая в азарт.

Мне кажется, это несколько неудачный пример. Все мусульмане знают, что азартные игры греховны, и вряд ли, кто пойдет в казино с доверенным ему аманатом.

Да, так думаешь? А что греховней для мусульманина, пойти с аманатом в казино или обладая тем же аманатом в виде разума, слуха, зрения, облагодетельствованного Кораном и Сунной, тем не менее, добровольно принимает условия Тагута, становясь частью его системы? Хотя в Коране ясное предупреждение, что нельзя поклоняться Тагуту. Это как расценивать?

Во всяком случае, приглашение Путина наделало много шума в мировых СМИ, как и сама победа ХАМАС на выборах. Я думаю, что поражение их ставленника Аббаса, не очень нравится сионистскому руководству.

Как я уже сказал, Аббас сохраняет власть. Но дело даже не в этом. Само участие в этой политической акции и эта победа на "демократических выборах", на мой взгляд, ошибка ХАМАС, которая в будущем может обернуться поражением.

Волнение и паника, нагнетаемые в мировых СМИ по этому поводу содержат в себе изрядную долю лукавства. Впервые за многие годы появилась возможность незаметно, исподволь манипулировать политикой ХАМАС. Сделав себя ответственным за политическое, экономическое, социально-бытовое благополучие автономии, в условиях продолжающейся оккупации и террора, ХАМАС стал на путь морально-психологической зависимости от внешних сил.

Но ХАМАС заявляет, что не собирается отказываться от борьбы и не сложит оружия. И я не думаю, что это заявление не искреннее. А если так, то, победив на выборах и нейтрализовав противодействие сионистских марионеток, которые постоянно были во главе автономии, ХАМАС расширяет себе поле для маневра.

Да есть такой поверхностный взгляд на ситуацию. Но дело в том, что если принял чужую игру, то свои правила диктовать не удастся. Сложить оружие - не значит складировать его в пакгаузах. Оружие можно сложить и по-другому, согласившись с чужими правилами.

Сила Исламского движения, прежде всего, в силе имана ее участников, который проистекает из приверженности к Корану и Сунне.

Второе условие это правильная оценка и правильная интерпретация действительности с позиции Ислама. Это прямая обязанность руководства Исламского движения.

Сегодня отчетливо видно, что руководство мусульман отстает от исламской массы. И это проблема не только Палестины, а всей Исламской Уммы.

Мы часто видим, когда колоссальная энергия, которую мусульмане черпают из своей веры, то явное преимущество, которое дает Джихад, исламское руководство может растратить безрезультатно, и бездарно, не побоюсь этого слова.

Предлагается еще одна дразнилка со стороны сионистского режима, мол, мы же не приглашаем "чеченских террористов" к себе, почему Путин себе позволяет подобное, приглашая ХАМАС? Вот возьмем и пригласим чеченцев.

Я думаю, такое приглашение не будет принято, даже если теоретически допустить возможность соответствующего предложения со стороны Израиля. Помимо моральной и религиозной неприемлемости принятия такого приглашения есть и конкретное политические резоны. На мой взгляд, любые контакты с Тель-Авивом принесут больше вреда, чем пользы.