Завтра БАГАЦ должен вынести решение о праве российских субботников на иммиграцию в Израиль
Завтра Высший суд справедливости (БАГАЦ) должен вынести решение по делу 48-летней жительницы российского села Высокое Любови Гончаровой из секты субботников, требующей предоставить ей право на иммиграцию в Израиль в рамках Закона о возвращении.
Как сообщает газета "Маарив", родители Любови иммигрировали в Израиль несколько лет назад, после того, как были признаны МВД иудеями, однако когда она сама четыре года назад подала прошение о получении израильского гражданства, то встретила отказ. МВД утверждает, что она лишилась права на израильское гражданство, поскольку ее муж не является евреем.
В 90-е годы прошлого века Израиль распространил на субботников действие Закона о возвращении, после чего несколько сотен человек из деревень Высокое и Ильинка эмигрировали в Израиль, получив гражданство. Однако несколько лет назад политика МВД изменилась, и иммиграция субботников в страну была практически полностью остановлена.
Адвокат Гончаровой Михаил Фройнд подчеркивает, что положительное решение БАГАЦа позволить переселиться в Израиль остаткам российской общины субботников, насчитывающей около 10 тысяч человек.
Секта субботников. Краткая справка
Движение субботников, или жидовствующих, берет свое начало в Росиии в XVIII веке, в царствование Екатерины II. Они отличались тем, что принимали в той или иной степени законы иудаизма, однако единого учения у них не было. Общими знаменателями были признание субботы святым днем, главенство Ветхого завета, отказ от икон и единобожие.
К 1825 году, когда был издан указ о борьбе с распространением секты субботников, их насчитывалось около 20 тысяч человек. По этому указу всех распространителей ереси немедленно призывали в армию, а непригодных к военной службе ссылали на поселение в Сибирь; евреев изгоняли из уездов, в которых была обнаружена секта, и впредь ни под каким предлогом пребывание их там не дозволялось. Субботникам не выдавали паспорта, чтобы затруднить им передвижение по стране и, таким образом, общение с евреями; им запрещали молитвенные собрания и "исполнение обрядов обрезания, венчания, погребения и прочих, не имеющих сходства с православными". В результате этих преследований многие субботники формально вернулись в лоно православной церкви, продолжая, однако, тайно соблюдать обряды и обычаи своей веры.
В 1842 г. были разработаны Правила о переселении субботников на Кавказ, где им отводили земли. В 1850-х гг. секта получила широкое распространение в Кубанской области. Трудолюбие и предприимчивость субботников, основавших процветающие деревни, способствовавших оживлению торговой жизни Закавказья, привели к тому, что они преуспели в распространении своей веры среди русских колонистов, чаще всего, таких же, как и они, сосланных сектантов.
Хотя манифест о свободе совести (17 апреля 1905 г.) формально отменил все законы, направленные против субботников, администрация, часто смешивая их с евреями, применяла к ним ограничения; министерство внутренних дел было вынуждено в циркулярах от 1908 г. и 1909 г. разъяснить, что иудействующие имеют одинаковые права с коренным населением. К началу 20 в. общины субботников существовали в 30 губерниях Российской империи и насчитывали десятки тысяч человек (официальная статистика до манифеста о свободе совести от 17 апреля 1905 г. заведомо неполна, так как сектанты, и особенно субботники, которых власти считали "вредной сектой", уклонялись от регистрации).
С конца 1880-х – начала 1890-х гг. в среде субботников возникло движение за переселение в Эрец-Исраэль, и они целыми семьями (Дубровины, Куракины, Протопоповы, Матвеевы и др.) селились в еврейских сельскохозяйственных поселениях, главным образом, в Галилее, где через два-три поколения растворились среди еврейского населения.
По материалам Электронной еврейской энциклопедии