Девятое ава: евреи скорбят по дважды разрушенному Храму
Сегодня вечером по еврейскому календарю наступает Девятое ава или на иврите "Тиша бе-Ав" – традиционный день траура и поста в память о разрушении Первого и Второго храмов в Иерусалиме.
Разрушение Первого храма вавилонским царем Навуходоносором в 586 г. до н. э. пришлось на десятое ава или на седьмое ава. Однако религиозные авторитеты решили считать днем траура девятое ава, полагая (как это было зафиксировано позже в Талмуде), что "вавилоняне вступили в Храм в седьмой день месяца ав и три дня предавались там разным бесчинствам, а в девятый день, ближе к сумеркам, подожгли его, и он горел весь десятый день".
Известно, что уже во времена Мишны именно девятое ава соблюдался как день траура по Первому храму.
По Иосифу Флавию, разрушение Второго храма римлянами в 70 г. н. э. пришлось на десятое ава. Однако и в этом случае Талмуд указывает дату девятое ава.
Традиция, нашедшая отражение в Мишне, считает, что в этот день произошло еще три бедствия: "Произнесен был Божественный приговор над выходцами из Египта, чтобы они погибли все в пустыне и не ступили в Землю обетованную... взята была римлянами крепость Бейтар... и, наконец, вспахан был, как поле, святой град" (то есть Иерусалим – прим.ред.).
По средневековой традиции, на девятое ава приходится также изгнание евреев из Испании в 1492 г. Эта дата стала в глазах евреев символом всех преследований и несчастий еврейского народа.
Правила и обычаи, касающиеся девятого ава, наиболее подробно кодифицированы Маймонидом, а затем Иосефом Каро. Общим правилом траура девятого ава является приравнивание его к трауру по ближайшему родственнику. Траур начинается с заходом солнца в день, предшествующий девятому ава, и продолжается до захода солнца в день девятого ава. Последняя трапеза до начала поста должна состоять не более чем из одного блюда без мяса и вина.
Предписано соблюдение следующих правил в течение всего поста: полное воздержание от еды и питья; воздержание от купания (можно лишь ополаскивать руки в гигиенических целях); воздержание от половых сношений; воздержание от пользования благовониями и притираниями (парфюмерией); запрещение носить кожаную обувь; запрещение работать или заниматься делами; следует сидеть на полу или на низкой скамейке; запрещено изучать Тору, ибо она является источником радости, можно читать и изучать лишь тексты, связанные с выражением скорби и горести: Плач Иеремии (Эйха) и соответствующий мидраш (Эйха Рабба), книги Иова, Левит, Иеремии и аггадические разделы Талмуда, посвященные разрушению Иерусалима.
Евреи, строго следующие традиции, начинают соблюдать траур по разрушению Храма уже за три недели до девятого ава, то есть с поста 17 таммуза, усиливая проявление скорби в течение последних девяти дней этого периода, начиная с первого ава.
Среди ашкеназов принято воздерживаться в эти дни от употребления мяса и вина (кроме как по субботам), не надевать новые или праздничные одежды и дважды в день читать приуроченные к этому времени элегии, а также псалмы 136 и 78. Сефарды соблюдают эти предписания лишь в течение недели, на которую выпадает девятое ава.
После Шестидневной войны, с воссоединением Иерусалима в 1967 г., в религиозных кругах стал обсуждаться вопрос об изменениях в ритуале девятого ава, связанном с разрушением Иерусалима, и внесении в него модификаций, основанных на положениях Талмуда, предусматривающих наступление периода, когда евреи в Эрец-Исраэль не будут больше притесняться, хотя Храм еще не будет восстановлен.
Во второй половине 17 в. в ходе движения Шабтая Цви, который упразднил пост девятого ава и объявил его праздничным днем, соблюдение поста стало признаком приверженности ортодоксальному иудаизму. Реформистское движение в течение длительного времени не признавало девятое ава как день траура. Однако уже несколько десятков лет это положение отменено.
По материалам "Электронной еврейской энциклопедии"
