В районе Иерусалима обнаружены развалины поселения времен Второго Храма

Археологи обнаружили остатки древнего поселения времен Второго храма в районе лагеря беженцев Шуафат к востоку от Иерусалима. Раскопки проводились Управлением по охране памятников архитектуры по требованию строительной компании "Мориа", которая занимается строительством Иерусалимской железной дороги.

Руководитель группы археологов Дебби Саклер-Парнас отмечает, что это самое крупное и самое богатое поселение из всех, обнаруженных к настоящему моменту в районе Иерусалима.

Среди находок – большое количество каменной утвари и орудий труда, а также римские и греческие амфоры и стеклянные кольца, впервые найденные на территории древней Иудеи. Архитектура и планировка поселения дает ученым дополнительную информацию о периоде первого еврейского восстания против римлян (66-67 гг. нашей эры).

Справка

Эпоха получила свое название в честь восстановленного в 516 году до

н.э. разрушенного прежде Первого Храма. Переломным этапом в этот период было прибытие в страну новой группы вавилонских изгнанников (458 год до н.э.). Персидский царь Артаксеркс уполномочил Эзру объявить законы Торы

гражданским законодательством Иудеи и облек его правом назначать судей,

вершивших правосудие на основании еврейского религиозного закона. Идея

отправления гражданского судопроизводства на основе религиозного закона не

раз использовалась впоследствии: например, Шариатский суд в исламских

странах. В это время формируется особое сословие «писцов» — софрим —

толковавших законы веры и основывавших школы для их изучения. Деятельность

этого сословия заложила основы толкования библейских законов, получившего

позднее название Устный Закон.

Ухудшившееся во втором веке до н.э. положение династии Селевкидов

(эллинское государство), плативших контрибуцию римлянам, вызвало

ужесточение в их колониальной политике, в том числе и в отношении Иудеи.

Ответной реакцией стала активизация национально-освободительной борьбы,

кульминацией которой стало восстание Маккавеев (167 – 164 г.г. до н.э.),

завершившееся победой и изгнанием эллинов из Иерусалима в 164 г. до н.э.

Храм, нареченный в 167 г до н.э. святилищем Зевса Олимпийского, был очищен от принадлежностей греческого

(языческого) культа. В ознаменование этого события было установлено

восьмидневное празднество освящения — Ханука.

Освободившись от греческого ига, Иудея заключает союз с Римом, надеясь

добиться таким путем полной политической самостоятельности. Однако

впоследствии римляне постепенно устанавливают контроль над Иудеей. Поначалу он не был встречен неприязненно народными массами - из-за крайней

жестокости Ирода I (ум. в 4 г. до н.э.). Жестокость этого правителя вошла

даже в библейские сказания ("избиение младенцев") и связывается с именем

Иисуса Христа. Первые серьезные столкновения иудеев с римскими властями

относятся ко времени наместничества Понтия Пилата (36 – 26 н.э.) и

постепенно перерастают в Иудейскую войну I (66 – 73 н.э.). В ходе этой

войны в 70 г. н.э. был снова разрушен Иерусалимский Храм, что означало

конец эпохи Второго Храма.