Спикер Кнессета сравнил актеров–отказников с раввинами, запретившими продавать жилье арабам
Председатель Кнессета Реувен Ривлин поставил знак равенства между актерами, написавшими петицию с призывом не выступать на сцене нового Дворца культуры в Ариэле, и раввинами, распространившими письмо, запрещающее евреям продавать жилье арабам.
"Израиль между "актерами" и "раввинами" направляется прямым ходом в тупик", – утверждал спикер на организованной в Кнессете конференции, посвященной правам человека.
"Письмо раввинов – подстрекательство, нарушение прав человека и настоящее преступление перед израильским обществом. Если бы подобное письмо появилось за границей по отношению к евреям, Израиль мгновенно поднял бы страшный крик по этому поводу. Авторы письма утверждают, что они заботятся о спасении Израиля, но на самом деле они роют яму, в которую мы все упадем", – предупреждает Ривлин.
"Демократия – это не вопрос вкуса, поэтому нельзя утверждать еврейское государство за счет демократического. То же самое касается актеров, зачинщиков бойкота и петиции. Жители Ариэля воздвигли сцену и пригласили выступить на ней каждого желающего прийти и высказать свое мнение, каким бы острым и обличительным оно не было. Они пригласили и тех, кто выставил им самые нелёгкие обвинения. Они просили выступить на их сцене даже тех, кто публично осуждает сам факт их проживания в Ариэле. Однако нашлись те, кто отверг их приглашение", – напомнил спикер.
"Известно, что израильское общество представляет собой целую палитру различных культур. Наше общество невероятно сложное и конфликтующее, оно состоит из групп, между которыми, порой, разверзается бездонная пропасть. Если в подобной ситуации мы начнем бойкотировать друг друга, наше существование прекратится. Бойкот является свидетельством окончательного отчуждения и преступной халатности именно тех, кто призван формировать мнения общественности", – убежден Ривлин.
Решение проблемы – не в подстрекательстве и не в диалоге бессловесных о своих правах. В этом вопросе нет легких дорог и нельзя спастись бегством от поиска путей сосуществования в одном государстве, в разнообразной палитре культур и обычаев в этой стране – еврейской и демократической одновременно. Пришло время вместе определить правила этого сосуществования с помощью конструктивного диалога, место которому именно в Кнессете".