В Рош а-Аине разбиты городские скульптуры: "Им не место в святом городе"

Полиция и муниципальные власти Рош а-Аина занимаются расследованием акта вандализма, жертвами которого стали три изображающие клейзмеров статуи: скульптуры, против которых ведут активную борьбу некоторые представители ультрарелигиозной общины города, были разбиты.

Речь идет о трех статуях клейзмеров, установленных муниципалитетом на газоне внутри автомобильного кольца на улице ЦАХАЛ в начале года. "Харедим" выступали против "водружения идолов", которые являются, по их словам, прямым нарушением заповеди "не сотвори себе кумира и не создавай никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, что в воде, ниже воды".

Член городского совета Разиэль Ахрак направил мэру города Моше Синаю письмо с просьбой обсудить вопрос удаления скульптур. Он заявил, что их существование наносит ущерб религиозному населению, проживающему в районе улицы ЦАХАЛ, идя вразрез с уложениями Торы.

Претензии религиозных горожан были отвергнуты представителями муниципалитета: в мэрии пояснили, что не только не уберут клейзмеров с площади, но и продолжат установку скульптур и украшение города "на благо всех его жителей".

В одну из ночей уходящей недели клейзмеры были разбиты: они были повалены, одной из скульптур отбили голову, еще от одного клейзмера остались только ноги. Муниципалитет города обратился к скульптору, создавшему статуи, с просьбой восстановить свои работы.

Это далеко не первый случай уничтожения скульптур, "потенциально способных стать объектами поклонения": в Иерусалиме несколько лет назад была разбита статуя царя Давида, подаренного израильской столице российским благотворительным фондом Святителя Николая чудотворца.

Вандалы отбили нос памятнику, испачкали его грязью и обрывками ваты, в бронзовую арфу кто-то воткнул банку из-под "Колы". О постамент памятника били яйца, за ограду набросали мусор. Раввин Мордехай Гольдштейн объяснил недовольство религиозных тем, что созданный российским скульптором Давид не соответствует существующим канонам.

По его словам, крупнейший духовный авторитет раввин Йосеф Шалом Эльяшив постановил: изображение человека имеет право на существование, если при его создании было намеренно не сделано или повреждено ухо статуи.

"Если уха нет, или наличествует дефект, при котором ухо наполовину усечено – эта конструкция имеет право на существование, - объяснил он NEWSru.co.il, - Потому что не существует скульптуры человека без ушей. Но если, глядя на статую Давида, у нас создается впечатление, что ухо цело и невредимо, и лишь скрыто за волосами – тогда это непозволительно".