18+
24 июля 2019 г.
ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ
Загрузка...

This Week in Palestine: Аль-Хадр – национальный палестинский символ

время публикации: 25 декабря 2005 г., 13:02 | последнее обновление: 25 декабря 2005 г., 13:28 блог версия для печати

Д-р Али Клейбо, This Week in Palestine

Священные храмы и купола мечетей в палестинском пейзаже – архитектурное доказательство связи между христианской и мусульманской культурой, их единых корней Ханаанских. Святыня может оказаться скромной квадратной комнатой с невзрачным куполом, спрятавшимся в тени древнего дуба, стоящего на одинокой горе (как в Анате или Атаре), или охранять вход в крошечную деревню или город (как в Хузане, Яффо или Газе), или прятаться в лабиринтах переулков Иерусалима (Аль-Кирами или Шейх Рихан). В этом религиозном пейзаже весьма символична церковь-мечеть Сидна Аль-Хадр.

И мусульмане, и христиане с почтением относятся к этому святому месту, которое, согласно поверьям, способно исцелять и, быть может, решать проблемы, наведенные дурным глазом.

Святой Георгий (Георгий-Победоносец) – в мусульманской версии, Аль-Хадр; буквально "Зеленый" – имеет мистический ореол и почитается уже многие столетия.

Отец Жан Моретен выражал свое удивление по поводу общности христианской и мусульманской культур. Описывая в 1848-м году процесс восстановления латинского Патриаршества Иерусалима, он беспокоился о том, что палестинских христиан нельзя было отличить от мусульман. Христианин "отличался только тем, что он был членом какого-то конкретного клана. Если его клан считал себя христианским, то человек был христианином, не имея понятия о том, чем отличается его вера от веры мусульманина." Был он смущен и еще одним наблюдением: "Многие мусульмане крестили своих детей в Аль-Хадре, потому что традиция утверждала: крещеный ребенок вырастет сильным".

Аль-Хадр, упомянутый в Хронике Крестоносцев как "Врата Святого Георгия", именуемых местными жителями "Баб аль-Халиль" – это ворота на въезде в Хеврон. По дороге к югу от Вифлеема, в нескольких километрах от лагеря беженцев Дхэйшэ, внушительные ворота видны справа от дороги, ведущей к деревне Аль-Хадр. Сводчатую арку украшает изображение Святого Георгия на коне, поражающего дракона.

В детстве я часто отправлялся с семьей в минипаломничества – к палестинским святым. Кем они были – христианами, мусульманами или евреями – казалось несущественным. Вся семья погружалась в автофургон – бабушки, дедушки, дяди и тети – и каждый год мы ехали в Хеврон, на могилу Авраама. Первая остановка была около гробницы Рахель – Ситна Рахель (буквально, "наша бабушка Рахель"). Затем – несколько километров к югу – в Аль-Хадр, куда мама приносила оливковое масло для освещения "Сидна аль-Хадр". Кульминацией нашего семейного минипаломничества – "зиярат" – было традиционное мусульманское жертвоприношение ягненка в пещере под Мечетью Авраама. Позже мы шли к Дереву Авраама, о котором заботился русский монах-отшельник – с инжиром и маслинами – в пригороде тогдашнего сонного Хеврона.

В моих детских воспоминаниях церкви и мечети формировали некий единый священный континуум. На земле, где каждое святое место принадлежит одному и только одному из религиозных сообществ, Аль-Хадр остается исключением, свидетельствуя о наших исконных общих корнях. Дихотомия мечети и церкви исчезает в Сидна Аль-Хадр. Будучи примером христианского и мусульманского духовного сосуществования, это место также иллюстрирует собой общий исторический фон для всех палестинцев, охватывая арабский язык, культуру и религию.

На самом деле, интенсивная исламизация Палестины произошла в течение XVIII-XIX столетий – почти через тысячелетие после того, как мы были ассимилированы арабской культурой и цивилизацией.

История Святого Георгия корнями своими возвращает нас в древний Ханаан, к финикийским и вавилонским богам плодородия – Адонису, Ваалу и Таммазу. Для мусульман Святой Георгий – земное воплощение святого духа, известного также под именем Аль-Хадр, упоминаемый (без имени – прим.пер.) в Коране как мистический лодочник Мусы (Моисея). Этот святой бессмертный дух-человек блуждает по миру, невидимый для людей. Согласно палестинской мусульманской традиции, Аль-Хадр не ограничен ни временем, ни пространством. Он может за один шаг перенестись из Мекки в Иерусалим по тайным подземным рекам. Согласно легенде, один из колодцев во внутреннем дворе Мечети Аль-Акса соединен со святым источником Замзам в Мекке, спасшем жизнь младенцу Ишмаэлю (Исмаилу). Кроме того, "шифа" – заживление, исцеление – это "карамэ" (благословение), приписываемое Аль-Хадру, то есть целебные свойства, особенно против порчи, причиненной завистливым, ревнивым или дурным глазом.

Явления Аль-Хадра (см. Аль-Ариф и Муджир ад-Дин) известны в Мечети Аль-Акса и Хамам аш-Шифе (бассейн с целебной водой). Поэтому специальная ниша для обращений к Аль-Хадру расположена в верхнем внутреннем дворе Мечети Аль-Акса.

Согласно христианской легенде, Аль-Хадр, или "Зеленый Путник", связан со Святым Георгием – хотя связь эта не вполне ясна. Рожденный в Каппадокии – в Малой Азии, на территории современной Турции, вездесущий спаситель странствовал по земле. Известен миф о том, как он спас ливийскую принцессу в городе Силин. Около этого города в озере жил ужасный дракон. Чтобы ублажить дракона, горожане отдавали ему по две овцы в день, покуда все овцы не кончились. Тогда дракону стали отдавать юных дев, пока не дошла очередь до принцессы. Ее оставили дожидаться дракона на берегу озера… и в это время явился Святой Георгий. Он обратился к ней со словами: сними свои цепи, накинь их на дракона и веди в город. Дракон повиновался ей. И уже в городе Святой Георгий убил дракона и спас людей. По основной легенде, отличающейся от местных сказаний, он не женился на принцессе, а пошел дальше – в Палестину. Согласно преданиям, позже крестоносцы заимствовали эту легенду и сделали Святого Георгия покровителем Англии.

По другой легенде, он был призван в римскую армию – во времена Диоклетиана и Максимилиана. Они были безжалостными императорами и нещадно преследовали христиан. Только за один месяц были казнены двадцать две тысячи христиан. Некоторые так их убоялись, что отказались от веры в Господа и стали поклоняться идолам. Тогда Святой Георгий отказался служить в армии, продал все свое имущество, раздал его бедным и надел на себя одежды христианина-послушника. Он пошел к христианам, обратившимся в язычество, и стал взывать: "Боги язычников и язычники – дьяволы. Господь Бог мой создал небеса, ибо он – Бог единый". Римляне арестовали его и казнили, без суда – вместе с другими, кто исповедовал христианство. И место погребения Святого Георгия, по преданиям – в Лидде, на пути к Яффо.

К Аль-Хадру обращаются с молитвами о дожде. К нему взывают об исцелении. На юго-восточной стене греческой церкви в деревне Аль-Хадр есть изображение Святого Георгия, обращенное к Мекке. А с потолка свисает металлическая цепь, напоминающая о ливийской принцессе. Этой цепью – которая, как говорят, очищает – и мусульмане, и христиане, во время ритуала очищения, касаются своих голов, потом проводят по телу и оборачивают ее вокруг туловища семь раз, чтобы избавиться от злых чар. Мусульмане читают при этом первую суру Корана. Христиане молятся по-своему. Потом под изображением ставятся свечи, и снова произносится молитва.

Хотя Аль-Хадр – это обычная греко-православная церковь с внушительным иконостасом, здесь можно встретить и другие изображения, около которых мусульмане могут возносить свои молитвы. Поскольку в церкви не принято снимать обувь на входе, все мусульмане приходят сюда со своими ковриками. Я сам видел не раз, как в этой церкви молятся мусульмане, обращаясь в сторону Мекки.

Традиция крещения здесь тоже до сих пор поддерживается и христианами, и мусульманами. Из красного мрамора вырезана ванная овальной формы, в которую может поместиться младенец. На ее краю стоят мыло, губка и фляга с оливковым маслом. Как рассказал мне местный священник, мусульмане все еще верят в духовный смысл крещения и приносят своих новорожденных для купания в ванне.

В церковь Аль-Хадр ходят, в основном, христиане – но можно встретить здесь и мусульман. В день Святого Георгия (5 мая) сюда приезжает много паломников, чтобы принести жертвы и крестить детей. Греко-православная церковь открывает сезон паломничества в этот храм 16 ноября. Примечательно, что в пределах церкви приносятся в жертву животные (обычно, овцы) – что крайне редко для современных христианских ритуалов. Во внутреннем дворе церкви можно обнаружить во множестве свидетельства присутствия мусульман – шкура ягненка, оставленная сохнуть на балюстраде, место для привязи овец. На входе в церковь стоят охранники-мусульмане.

А въезды в арабские деревни и входы в арабские дома охраняет Святой Георгий-Победоносец, повергающий дракона – святой Аль-Хадр, Зеленый Путник.

Перевод NEWSru.co.il

facebook






  Rating@Mail.ru  
Среда, 24 июля 2019 г.
Все права на материалы, опубликованные на сайте NEWSru.co.il, охраняются в соответствии с законодательством Израиля. При использовании материалов сайта гиперссылка на NEWSru.co.il обязательна. Перепечатка эксклюзивных статей без согласования запрещена. Использование фотоматериалов агентств не разрешается.