Молчание Храма Гроба Господня. Молитва. Фотозаметки Дмитрия Брикмана
Фото: Дмитрий Брикман, www.dimabrickman.com
За час до открытия Храм ожил и пришел в движение. Точнее – за час с четвертью (ворота, как было сказано в предыдущей части этой истории, открываются ровно в пять утра). Если уж быть совсем точным, в движение пришел только армянский придел. Греческий и католический не шелохнулись. Согласно закону о статус-кво, ежедневно, ровно в четыре утра (три по храмовому времени) начинается армянская Литургия. Подготовка к службе прошла очень быстро. За несколько минут престол Жён-Мироносиц превратился в богато убранный алтарь (среди фотографий есть его изображение до и во время службы), у Кувуклии поставили высокий подсвечник со свечой, обозначающий, что идет служба, монахи облачились в ризы. Не обошлось и без современных технологий. Около армянского придела стоит зарешеченный железный подсвечник (армяне называют его момакал), в который обычно ставят свечи за здравие и за упокой. На тщательно протертую от воска решетку поставили переносной компьютер, запустили программу "Skype" и направили веб-камеру на престол. Наверное, чтобы кто-то на другой стороне океана имел возможность в спокойствии видеть действо. Компьютер посреди Храма смотрелся, надо признать, очень сиротливо и эффектно одновременно. Ровно в четыре утра началась служба. Вы увидите момент ее начала на одной из фотографий – Настоятель Храма Гроба Господня от Армянской Апостольской церкви Протоархимандрит Самуэл Агоян посмотрел на часы на своем сотовом телефоне и кивнул головой.
Я уже имел ранее возможность снимать армянские службы в церкви св. Якова и, честно говоря, ничего хорошего (с точки зрения технического качества фотографий, разумеется) не ожидал. Согласитесь, что очень трудно фотографировать черноволосых и чернобородых мужчин, одетых во все черное, с низко надвинутыми на лоб черными остроконечными клобуками, при полностью выключенном свете и наличии примерно трех десятков свечей и лампад, дающих тусклый свет на стены и иконы, но никак не на лица. Да еще и находиться при этом на расстоянии десяти метров от людей, чтобы не мешать службе. В такой ситуации никакой Canon или Nikon не помогут.
Но, как уже было сказано ранее, многое из увиденного в ту ночь никак не совпадало с ожидаемым. Света было много, лица открытые, одежды далеко не темные. Но дело даже не в этом. Я не знаю армянский язык, не знаком с армянскими традициями и никогда не бывал в Армении. И, тем не менее, армянская культура одним своим касанием оказала на меня очень серьезное влияние. Лет десять тому назад я купил диск Дживана Гаспаряна "Армянский дудук". После первого же прослушивания мир музыки для меня изменился напрочь. Из колонок звучала жизнь и правда. А музыкальные произведения, с того момента, поделились на честные и нечестные. Абсолютным мерилом стала музыка Гаспаряна. Диск этот я слушаю, как минимум, раз в месяц. Чтобы "на фокус навестись". Почему я рассказал об этом сейчас? Все очень просто. Служба шла чуть более часа. Не понимая ни одного слова, я стоял как завороженный и слушал мощную и чистую Песню молитвы. И если бы вдруг из-за какой-нибудь колонны в этот момент вышел Дживан Гаспарян и заиграл на дудуке, я бы абсолютно не удивился. Все было по-честному. Посторонних, не считая меня и еще троих паломников, не было. Но, думаю, что ничего бы не изменилось в накале молитвы, если бы вообще не было никого кроме ведущих службу. Монахи разговаривали с Богом. Напрямую.
Большое спасибо Архимандриту Гевонду Оганесяну. Без него увидеть увиденное было бы невозможно.
Через два часа, по дороге в Тель-Авив, я поставил в машине гаспаряновский диск. Молитва продолжилась, как будто и не прерывалась.
